《易传·系辞上》云：“易有太极，是生两仪”，“一阴一阳之谓道”。太极是中国古老周易文化的符号表达。一直以来，太极武功因其刚柔相济、变幻莫测、调和身心，延年益寿而受到社会各界的追捧，太极拳也成为众多习武者追求的最高境界。

　　叶泳湘是太极文化的推广者，杨氏太极第六代传人，3月6号的思想湃现场，因为她的到来平添了一阵道骨仙风的气息。

　　单从外表看，她是一个略显瘦弱的女子，但是当她在舞台上扎稳马步，跟着沉雄的音乐演练传统太极的时候，仿佛变成一个穿越到现代的功夫女侠。“单掌收虚实，双手推是非”，看似柔缓的一招一式都蕴含无限能量。

　　“有血有肉的传人”

　　一提到太极人，也许多数人会联想到在公园晨练的老者，或者群山之巅的白须道人。记者在化妆间里见到叶泳湘时，她穿着飘逸的汉服，留着长长的头发，化着精致的妆容。展现了太极人的另一副面容：年轻、优美，“仙”得如此时髦。

　　“从走路开始就学习武术，习武对我来说就像小时候的玩一样”。叶泳湘介绍道，读书时候会有朋友从背后认出来我，说因为我走路的姿态很特別。习武之人会有武腔，那是从小训练带来的举止和气质。“后来，我果然以一种特别的步态，走上了一条特别的路呢。”说到这的时候，叶泳湘露出了不拘一格的大笑，不经意间展露了她宛若少女的情态。

　　其实，叶泳湘学习太极是有家学渊源的，母亲陈铁玲师从一代杨氏太极宗师傅钟文。在家庭影响下，叶泳湘从幼年起就由外婆启蒙武功，刚刚学会走路就扎起了马步。

　　尽管长大以后，叶泳湘和一般人做的事并没有什么不一样：上学、交友、留学、创业。但是，她驾驭着一门普通人没有的功夫：太极。

　　“生活中的我和普通女孩子一样”。不同于人们对她加诸的想象：每天定时定点的练功打坐，足不出户，静修参禅。叶泳湘说，她每天还是会练功的，而招式之外，现在更多地将练武修行渗透到平时的一言一行之中，无论是步法、坐姿、生活态度，都是武学的具象呈现。

　　叶泳湘的微博动态更多的显现了她真实生活的一面，关于发髻，关于传统服饰，关于时尚，关于旅行，她热爱生活且包容文化。叶泳湘说，太极哲学给她最大的影响是自己对自在生活方式的体验，对人和自然关系的思考。“平时我非常喜欢养绿植，会把自己的空间用竹子，榕树，绿叶装扮得生机盎然，即便在城市生活也能和自然贴得很近”。

　　“太极文化传播必须和市场营销结合”

　　一提到太极人，也许多数人会联想到在公园晨练的老者，或者群山之巅的白须道人。记者在化妆间里见到叶泳湘时，她穿着飘逸的汉服，留着长长的头发，化着精致的妆容。展现了太极人的另一副面容：年轻、优美，“仙”得如此时髦。

　　“从走路开始就学习武术，习武对我来说就像小时候的玩一样”。叶泳湘介绍道，读书时候会有朋友从背后认出来我，说因为我走路的姿态很特別。习武之人会有武腔，那是从小训练带来的举止和气质。“后来，我果然以一种特别的步态，走上了一条特别的路呢。”说到这的时候，叶泳湘露出了不拘一格的大笑，不经意间展露了她宛若少女的情态。

　　其实，叶泳湘学习太极是有家学渊源的，母亲陈铁玲师从一代杨氏太极宗师傅钟文。在家庭影响下，叶泳湘从幼年起就由外婆启蒙武功，刚刚学会走路就扎起了马步。

　　尽管长大以后，叶泳湘和一般人做的事并没有什么不一样：上学、交友、留学、创业。但是，她驾驭着一门普通人没有的功夫：太极。

　　“生活中的我和普通女孩子一样”。不同于人们对她加诸的想象：每天定时定点的练功打坐，足不出户，静修参禅。叶泳湘说，她每天还是会练功的，而招式之外，现在更多地将练武修行渗透到平时的一言一行之中，无论是步法、坐姿、生活态度，都是武学的具象呈现。

　　叶泳湘的微博动态更多的显现了她真实生活的一面，关于发髻，关于传统服饰，关于时尚，关于旅行，她热爱生活且包容文化。叶泳湘说，太极哲学给她最大的影响是自己对自在生活方式的体验，对人和自然关系的思考。“平时我非常喜欢养绿植，会把自己的空间用竹子，榕树，绿叶装扮得生机盎然，即便在城市生活也能和自然贴得很近”。

　　“功夫是延续千年中华血脉的纽带”

　　功夫可以技击、可以防身、可以娱乐。武林是否还在？武功是否如电影里一般：飞檐走壁、摘叶伤人、轻功水上漂？侠者是否如《英雄》中主角一般，为国为民？

　　对于这样的疑问，叶泳湘给出的回答是：武林正在凋零，武侠正在转化，但是武学武道的精神，却始终在炎黄子孙的血脉中代代相传。

　　随着时代的发展和科学的进步，中国冷兵器时代被热兵器时代取代后，传统武林进入了寒冬期，逐渐凋零。

　　同时，“侠”的地位和内涵也在不断演变，“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。”司马迁对侠的定义，其实更接近于我们现代人对“侠”的认识。叶泳湘说，曾经的侠义精神古道热肠，慷慨扶弱，重义轻生，这些都成为了“侠”的印象。演化千年，私剑之侠，道义之侠，江湖之侠，侠由贵族圈养变到无处不在。而江湖在山林中，也在红尘里。

　　金庸说“侠之大者，为国为民”。学武不是功利之用，不是为了拳脚之间的胜负，除了强身健体以外，学武的意义更重要的还是意志精神品格的修炼。叶泳湘介绍道，武功这两个字需要我们拆开来理解。“功是时间”，“克定祸乱曰武”，人们习武为了自保，为了换取长久的和平。从武术到武艺，从武艺到武功，从武功到武道，武学一途，我们不断地学习，不断地修行，不断提升心性，武功不再是输赢的较量，“赢了道一声承让，输了说一句佩服，我这样理解功夫”。

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》，今天人们所向往的，不仅是侠的历史故事，更是侠的正义精神，自由精神，这种精神永不流逝。未来的江湖在水泥森林，人人都是侠者。

　　对话叶泳湘

　　1。您觉得现在还有没有武林？

　　叶泳湘：答案是两个字，不是没有，是凋零。老兵不死，只是凋零。武林不死，只是凋零。它以另一种形式，存在人们心里，聚集能量，等待春天。

　　2。假设不考虑现在的社会背景，不考虑法律后果，遇到歹徒，您能打得过他吗？

　　叶泳湘：武是一种法门，所有保护和锻炼身体的方法都被称之为是武。所以，如果说有人要欺负我的话，不管我是否选择正面回击，起码拥有一定的自保能力。

　   3。刚才我看到您从三岁就习武，孩子其实特别好动。您是从什么时候才开始体会到太极的美好的？

      　叶泳湘：受到家庭影响，习武是特别自然的事情。我也很好动，但妈妈小时候就让我头上顶着一碗水，顶着一本很厚的《辞海》练走路。后来朋友们都形容我气质挺好的，这大概是习武给我带来的直观变化。意志坚韧，拿得起放得下，渐渐变得自信，从内而外慢慢变得温柔。而立之年，也开始有人说我好看了，或许这就是相由心生吧。

　　4。我在以前电视里看到有很多武林盟主和武林大会，现在江湖上还会开武林大会吗？

　　叶泳湘：武林大会历来是民间组织，现在武术界要想开会是要有国家相关部门来组织的。而武林的赛事属于民间团体赛事活动，非奥运项目没有得到特别多的重视。

　　5。学太极有个基本功，站桩是一种怎样的感觉？

　　叶泳湘：站桩的时候人就像一棵树，扎根到地里去了。结构稳固之后，整个人是专注的，放松的，紧密的，安静的。世界所有的东西都在动，但我像一棵树那样，空灵地和天地自然融为一体，那一刻非常享受。该怎么站桩？大家可以看我的视频课程，还有关于太极拳教学的内容，谢谢大家。