以柔克刚，以强击弱

　　——中国太极拳PK西方拳击之一

　　笔者练习太极拳近30年，又酷爱拳击运动，这两种不同文化背景的运动形式之异同，值得细细品鉴。品鉴之一：以柔克刚，以强击弱。

　　太极拳讲究掤劲，在交手时，它不主张硬冲、硬拼、硬抗、硬顶，也不许丢，不许逃跑，而是先用一种弹性的、能伸又能屈的、柔韧性的、螺旋式的外撑劲，即掤劲，来接应对方的来力。所以，人们把掤劲作为太极功夫的接手法。这种掤劲，不只是表现在手上，而周身处处都有这种掤劲。即陈鑫公说的“无处不弹簧”，周身如同充足了气的球体和轮胎，处处皆有弹性外掤劲。因此，捋、挤、按、采、挒、肘、靠七种劲，都是掤劲的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。这八种劲，相生相克，都是因敌变化而变化无穷。例如双人推手时，对方进攻来力偏高，我即上掤之。如果从接触点上感到对方力弱，我即将来力向外掤之或随势拿之；如果来力较猛，而偏右，我即顺势向右捋之；偏左即向左捋之。如来力偏下，我即用下采法；如当我捋或采时，敌人变肘、变挤，我则按之；敌近身，我则走大捋；我捋敌，敌靠我，我则转腰走按劲。同样，敌人若采或捋我时，我也可以走肘、走靠诸法，八种方法相生相克，反复锻炼，以丹田内转的离心力带动全身，练得自己感到脚下有根，丹田气壮，内气鼓荡，周身皮毛向外膨胀，感到处处可以引化、处处可以爆发出松活弹抖之太极劲，才算初步“劲上身”了。

　　依靠丹田内转的离心力，发挥人体立体螺旋之威力。人们常常把太极劲比做漩涡、旋风、钻头、龙卷风，所谓发劲，即依靠这种人体立体螺旋力量，把敌人掤出去，这是对的。练太极拳就是要练成周身处处都是球，使来力感到触处有圆；处处球切球；处处被滑掉，被掤出。同时，我的四肢，乃至我的躯体又像蛇一样，将来力缠住，处处可以发劲。平时练拳时，即应注意以丹田（包括腰椎）为枢纽，依靠它的离心旋转力，带动周身，带动四肢，所有运行非圆即弧，所有部位都似球、似蛇、似钻头、似导弹。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋劲，处处都是顺逆滚动的、点线变换的螺旋体，从而在滚动中化掉来力，在缠绕中吃掉来力。使对方感到加到我身上的劲不是被吃掉，就是被甩出去，仿佛发出的弧旋球一样，使对方莫知所措。为此，平时练拳时，即注意大大小小的缠绕劲，一点也不要马虎，丝丝入扣，缠到筋骨之内。平时练习推手，不论进退、化发，都要锻炼走螺旋劲，腰如门轴，双手如“转子门”，充分发挥腰部的离心力，使对方感到处处背势，非输不可。但“兵贵神速”，只靠平时打拳时的慢动作是不行的。所以，要练单式发劲、练快速螺旋劲，快到“迅雷不及掩耳”。

　　而拳击是运动员双方通过两只拳头的对抗，进行体能、技术和心理的较量。拳击被人们称作是“艺术化的搏斗”。职业拳击比赛主要靠强烈攻击或将对方击倒判定胜负，被击倒一方如果在10秒钟内不能站立起来恢复比赛，就判对方获胜。

　　由于拳击需要肌肉的强大爆发力，需要完善的技术和战术， 所以，拳击是最复杂的竞技运动之一。比赛时面对瞬息万变的赛场情况，要求运动员能在极短的时间内准确地了解对方的基本状况，迅速作出相应的判断并采取相应的行动，利用强有力的身体和娴熟的技术、多变的战术进行攻击和防守。

　　总体上说东方文化为水文化、阴文化，绕来绕去，柔软稳慢；西方文化为石文化、阳文化，直来直去，刚硬暴急。在量变与质变的统一中，东方文化，更重视量变的渐进积累，坚持滴水穿石。联想到改革开放我考虑到以下三点：

　　首先，我们采用水文化的慢功，着重循序渐进的量变。对百废待兴的各项事物，分别轻重缓急。饭要一口一口地吃，故采取“蚕食”方式。先重点抓住经济，其它能暂放一放的，先放一边，待以后再去扩展。对于改革进程，则细分成若干阶段，由浅入深、由表及里，一步一步深化。众多颗螺栓，不能一下拧紧，先稍粗拧一遍，再一遍又一遍地微拧，逐渐拧紧到位。这可化剧痛为细痛。凡事不争论，少说多干，用事实说话，以渐变来适应国人参差不齐的应变能力。通过潜移默化，“润物细无声”，渐达变革之目标。这种慢功夫，正如喝中药，药性温和，慢条斯理，着重固本的调理。病去如抽丝，久而久之，厚积而薄发，终见其功效。

　　西方石文化，擅长急功，追求质的飞跃。他们运用大手术的“休克疗法”，强调长痛不如速痛，要毕其功于一役，总想立竿见影，一蹴而就，一口吃成胖子。于是不分轻重缓急，四面出击，八面开花。结果欲速不达。

　　其次，我们采用水文化滴水穿石、积微成大的软功夫。柔中寓刚，以柔克刚，发扬“韧性战斗精神”，崇尚渐进的量变。十年磨一剑，坚信功到自然成，铁杵磨成针。对于不同意见，求同存异，寻找最大公约数，以形成合力。至于各种对抗阻力，能忍就忍，“小不忍则乱大谋”，必要时则采用后发制人。有了成绩也少张扬，坚持韬光养晦。这犹如太极拳的软功夫，讲究柔和缓慢，外柔内刚，刚柔相济，避开锋锐，以静制动，避实就虚，后发先至，以四两拨千斤。而动作则如行云流水，轻柔匀缓，不浮不僵，虚实有序。

　　改革开放以来，我们就靠这种软功夫，克服了各种艰难险阻，化解各类矛盾，协调各方利益。对原有经济结构，实行了“软调整”；对经济过热，实现“软着陆”；对各种社会矛盾，进行“软处理”；抓紧“软科学”研究与“软技术”开发；重视改善投资的“软环境”；从而增强了国家的“软实力”，以及对世界的“软影响”。

　　西方石文化则喜用硬功夫。如拳击比赛，长短拳齐发，劈头盖脸，穷击猛打，几个回合，就决胜负。但这必将留下许多硬伤后遗症，使改革成本过于昂贵。有些硬伤，还造成整个社会结构破损，长期动荡，不得安宁。

　　第三，水文化重量变，就必然循序以求稳。我们强调“稳”字当头，长治久安，稳定压倒一切。一面脚踩改革与发展的油门，一面手握稳定传感器，努力协调好稳定同改革、发展间的关系。当稳定出现危急信号时，宁可放慢改革与发展的速度，待恢复稳定后，再踩油门。这种方法，虽遭一些人批评为求稳怕乱、胆小怕事、安于现状等。但从全过程来看，它却把风险减少到允许范围，确保了改革的可持续性与安全性。为了求稳，我们还提倡，居安思危，未雨绸缪，把前进道路上可能出现的困难，尽量估计得更充分些，以防患于未然。

　　西方石文化，敢于冒险，勇于闯关。为了达到质变，常孤注一掷。若有1%的希望，就作100%的努力。虽然勇往直前的进取精神可佳，可一旦失误，就使政府走马灯似地更换，造成政局混乱，难以收拾，反而事与愿违，得不偿失，甚至全功尽弃。